GÖZÜKIZIL OCAĞI
Gaziantep merkezli en eski Alevi-Bektaşi ocağı.
Alevilik-Bektaşilik
inanç sistemi içerisinde köklü bir geçmişe sahip olan ve soy şeceresini
Dördüncü İmam Zeynel Abidin’in oğlu Yahya’ya dayandıran bir inanç grubudur.
Ocağın kurucu piri, asıl adı Er Doğrul olan Sultan Gözükızıl’dır. “Gözü Kızıl”
lakabı, Hünkâr Hacı Bektaş Veli ile Er Doğrul arasında geçen ve bir keramet
anlatısı olarak aktarılan, Hünkâr’ın Er Doğrul’un boğazını sıkarak gözünden kan
düşmesi olayına dayandırılır. Ocak hiyerarşisinde mürşit ocağı İmam Musa Kazım
Ocağı, rehber ocağı ise Sinemilli Ocağı olarak kabul edilir. Tarihsel merkezi
Gaziantep ve Kahramanmaraş yöreleri olan ocak, XVI. yüzyıldaki siyasi
konjonktür ve Osmanlı-Safevi çatışmaları neticesinde geniş bir coğrafyaya
yayılmıştır.
Ocağın Anadolu’daki
dağılımı, Sultan Gözükızıl’ın üç oğlu; Saçlı Hamza, Süleyman ve Ali Dedelerin
rehberliğinde gerçekleşen büyük göç hareketleriyle şekillenmiştir. Sözlü
geleneğe ve menkıbelere göre, cetlerinin emaneti olan hüccet, erkân (çöven) ve
kerametli çömleği yanlarına alan bu kafileler, taliplerinin izini sürerek
farklı bölgelere yerleşmişlerdir. Bu göç neticesinde Ali Dede, Manisa Turgutlu
bölgesine; Süleyman Dede, Sivas yöresine; Saçlı Hamza Dede ise Ardahan Damal
bölgesine yerleşerek ocağın inanç önderliğini bu merkezlere taşımışlardır.
Ocağın talip kitlesini, ağırlıklı olarak Geygel, Çepni, Tercirli ve Gündeşli
aşiretleri oluşturmakta; bu topluluklar günümüzde Manisa, Ardahan ve Sivas’ın
yanı sıra Çorum, Elâzığ ve Malatya bölgelerinde de varlıklarını sürdürmektedir.
Hâlihazırda Gaziantep
yöresinde Gözükızıl Ocağı’na bağlı aktif bir dedelik hizmeti bulunmasa da
ocağın izleri bölgedeki inanç pratiklerinde ve türbe ziyaretlerinde yaşamaya
devam etmektedir. Gaziantep’te yer alan Gözükızıl Mehmet Baba Türbesi, bu
tarihsel bağın en somut göstergesidir. İnanç hiyerarşisi gereği, İmam Musa
Kazım Ocağı dedelerinin görgü cemleri bugün dahi Kars veya Manisa’dan gelen
Gözükızıl dedeleri tarafından yürütülmektedir. Bölgedeki inanç ritüellerinde
Gözükızıl Ocağı’na verilen önem o kadar belirgindir ki cem törenlerinde mutlaka
bu ocak için bir “post” ayrılmakta ve hiyerarşik yapıya hürmeten Gözükızıl
dedesi bulunmadan cem yürütülmemektedir. Geçmişte bu ocağa bağlı olan ancak
dedelerinin göç etmesiyle rehbersiz kalan Çepni topluluklarının inanç
hizmetlerini ise günümüzde İmam Musa Kazım Ocağı üstlenmiş durumdadır.
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
Aksüt, H. (2012). Aleviler. Yurt Yayınları.
Akyol, C. (2017). Ardahan / Damal bölgesinde
Gözükızıl Ocağı üzerine nitel bir araştırma. [Yüksek lisans tezi]. Gazi
Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Ata, K. (2016). Sivas’ta 93 muhaciri
bir Alevi aile Gözükızıllar. Hayat Ağacı
Dergisi, 30, 91-95.
Güzelbey, C. C. (1964). Gaziantep
Evliyaları. Güneş Matbaası.
Korkmaz, İ. (2022). Gaziantep Alevi Kültürü ve İmam
Musa Kazım Ocağı. Paradigma Yayınları.